《凶相寺》

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第099章 :凶相寺里看凶相(畚力)

作者:诸山 字数:2872 返回书页
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    圣人本来是测过畚力的阳寿的,若按照圣人当时的说法儿,畚力应该活到圣人参加工作之后,也就是活到20世纪80年代初叶。但是畚力接下来很是做了一些不怎么让圣人佩服的事情,比如他粗暴对待伊夕孟,就让圣人很为他感到遗憾。圣人就给他的阳寿打了一个9折。

    即令如此,也只是圣人的个人预测,代替不了现实。或者说,代替不了畚力自己的修为所得。他有可能超出圣人的预测而活得更久一些,圣人乐观其成。圣人希望畚力继续以他特有的方式为伊孝家庄带来欢乐,毕竟现实跟人们的美好愿望永远有差距,人们的生活多半是阴郁的、压抑的、艰难的,如果什么时候、什么人能高举灯盏照亮一下,哪怕是一缕经过折射的光亮,也会给人们以希望。但是在凶相寺里所见到的情况,比圣人打折后的情况还要更糟糕一些。

    畚力没有等到圣人参加工作以后,而是在圣人读大学期间故去的。

    在圣人的记忆中,畚力是一个很特殊的人物。当年凯菊做民兵连长的时候,伊孝家庄惟一敢跟凯菊唱对台戏的人,就是畚力。虽然畚力敌不过凯菊,他的反抗精神还是很令圣人钦佩。畚力的不少行为方式,后来都成了为村民们津津乐道的经典,有的并且是不可重复的,比如他的活吃蝎子。总起来看,畚力这个人是很具智慧的,他能把个体的潜力发挥到极致。他本来不是赶海的行家里手,甚至也不喜欢赶海,可偏偏就是这样一个不喜欢赶海的人,后来却“发明”了圈网。

    伊孝家庄有过持续的干旱岁月,使得依靠种庄稼来生活的村民苦不堪言。好在后面还有一个海,海里的出产可以弥补庄稼歉收的损失,于是兴起了集体赶海的热潮。赶海捕鱼捞虾挖蛤,其中捕鱼的价值最高。虾米呀、蛤蜊呀,弄回家制作两个菜是可以的,靠它来卖钱,一篓子虾米、蛤蜊不如两条鱼。畚力不会捕鱼,又眼馋鱼的好价钱,就盘算着如何也能捕到鱼。他的脑子帮了大忙。他琢磨着,能不能把一张张的网连接起来,像晾衣裳那样,用竹竿固定网,在海上圈成一个半亩地见方的网阵,涨潮时,鱼跟着水头拼命往上游,落潮时,相当一部分就圈进了这个网阵。潮落尽,海滩露出来,就可以有条不紊地在里面“收”鱼了。

    也有人对此嗤之以鼻,说畚力的圈网是一个懒人的办法,不足为效。但是,如果可以用一种懒办法获得较大的收获,那岂不是一件令人高兴的事情么?因此畚力的圈网很快就得到了普及,借助于圈网的神奇效能,不论原来会不会捕鱼的人,都可以赶海捕鱼,赶海的人就多了起来,产量也随之有了很大的提高。可能这种方法过于“竭泽而渔”,圈网不仅将大鱼留下来,也把小鱼儿――这里的人叫做“鱼秧子”――留了下来,等于是“斩尽杀绝”式的捕杀。所以,畚力的圈网后来便被渔政部门明令禁止了。

    捕鱼的营生算是拉倒了,畚力又动起了养鸡的念头。资本是靠圈网捕鱼得来的,为了延续财运,养鸡也是套用圈网捕鱼的方法,把鸡圈在一起养。他的想法儿是:鸡的活动范围缩小了,活动量自然就小了,就可以用相对少些的饲料来喂养更多的鸡。畚力用这种办法把鸡养出了规模,效益连年翻番,就盖了专门的养鸡场,招聘了工人来加盟,成千上万地养起来。

    对外声称为了便于管理,畚力招收的工人,多数是女人。有本村的,也有外村的。女人一多,关于他的故事就跟着多起来。

    畚力买了一台拖拉机,作为鸡场的运输工具。他自己开,一个下雨天,开翻了,他被压在下面,结果淹死在一个鞋大的水坑里。

    畚力算是横死了。

    如果按照圣人最初的预测,畚力的阳寿等于打了一个7折。

    请看下一章:《凶相寺里看凶相(尺右曾)》

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